Nous entendons réexaminer tout un pan de l’histoire de la philosophie des sciences en France entre le milieu des années 1930 et l’immédiat après-guerre en nous appuyant sur les activités d’un réseau de scientifiques-philosophes qui s’est constitué autour de Gaston Bachelard, Jean-Louis Destouches et Ferdinand Gonseth après le congrès parisien de philosophie scientifique de septembre 1935. Ce réseau officialise sa rupture avec les positivismes logiques en organisant un colloque à Morgat en septembre 1938. Les activités de ce réseau se concrétisent (...) sous l’Occupation avec la publication en 1942 puis en 1944 de deux fascicules qui offrent une large place aux réflexions de Louis de Broglie, Jean-Louis Destouches et Paulette Destouches-Février en physique théorique, tout en traitant d’autres thématiques telles que le langage et le finalisme. Ces deux fascicules reflètent ponctuellement les engagements de l’un de ses membres, à savoir Jean Mariani, en faveur de la Révolution nationale. Si ce dernier est durement sanctionné à l’automne 1946, l’essentiel de ce réseau continue à jouer un rôle structurant en philosophie des sciences après la guerre et il gagne même en visibilité sur la scène philosophique internationale, grâce au soutien de Ferdinand Gonseth et de Stanislas Dockx. (shrink)

Nous entendons réexaminer tout un pan de l’histoire de la philosophie des sciences en France entre le milieu des années 1930 et l’immédiat après-guerre en nous appuyant sur les activités d’un réseau de scientifiques-philosophes qui s’est constitué autour de Gaston Bachelard, Jean-Louis Destouches et Ferdinand Gonseth après le congrès parisien de philosophie scientifique de septembre 1935. Ce réseau officialise sa rupture avec les positivismes logiques en organisant un colloque à Morgat en septembre 1938. Les activités de ce réseau se concrétisent (...) sous l’Occupation avec la publication en 1942 puis en 1944 de deux fascicules qui offrent une large place aux réflexions de Louis de Broglie, Jean-Louis Destouches et Paulette Destouches-Février en physique théorique, tout en traitant d’autres thématiques telles que le langage et le finalisme. Ces deux fascicules reflètent ponctuellement les engagements de l’un de ses membres, à savoir Jean Mariani, en faveur de la Révolution nationale. Si... (shrink)

1 Historique des projets ayant contribué au présent cahier thématique Ce numéro thématique porte témoignage des projets individuels et collectifs dans lesquels les éditeurs et l’éditrice invité-es ont été engagé-es ces dernières années. Les historiens de la pensée économique Nicolas Brisset et Raphaël Fèvre ont ainsi mené, à partir de 2018, un projet intitulé Expertise et Discipline Économiques sous Vichy (EDEV), ayant pour objectif d’interroger dans un même mouvement ce que Vichy a changé dans la structuration du savoir (et de (...) la discipline) économique en France, ainsi que la place de l’expertise des économistes dans le discours et les décisions du régime. L’historien des mathématiques Christophe Eckes a de son côté mis en place à partir de l’automne 2016 un séminaire portant spécifiquement sur les trajectoires de mathématiciennes et de mathématiciens sous l’Occupation, avec l’appui de ses homologues allemands Volker Remmert (université de Wuppertal) et Norbert Schappacher (universi... (shrink)

Dans cet article, j’entends décrire comment évolue la philosophie de la physique de Weyl au cours de la période 1918-1927. Je rappellerai en particulier qu’il développe différentes formes d’« apriorisme» entre 1918 et 1923: un apriorisme « spéculatif» avec sa théorie unifiée des champs, puis une conception des connaissances a priori largement inspirée de la Wesensanalyse de Husserl dans ses travaux sur le problème de l’espace. Je montrerai par ailleurs que le holisme de Weyl, i.e., la thèse selon laquelle seule (...) une théorie physique envisagée comme un tout peut faire l’objet de tests empiriques, occupe le devant de la scène dès 1924-1925 dans des textes qui portent sur les fondements des mathématiques. Ce holisme est étroitement lié à sa conception de la théorie physique comme construction symbolique de la réalité. Au bout du compte je caractériserai le point de vue holiste de Weyl en le comparant à certaines réflexions développées par Cassirer, Einstein et Hilbert à peu près au même moment. (shrink)

Dans cet article, j’entends décrire comment évolue la philosophie de la physique de Weyl au cours de la période 1918-1927. Je rappellerai en particulier qu’il développe différentes formes d’« apriorisme» entre 1918 et 1923: un apriorisme « spéculatif» avec sa théorie unifiée des champs (1918-1921), puis une conception des connaissances a priori largement inspirée de la Wesensanalyse de Husserl dans ses travaux sur le problème de l’espace (1921-1923). Je montrerai par ailleurs que le holisme de Weyl, i.e., la thèse selon (...) laquelle seule une théorie physique envisagée comme un tout peut faire l’objet de tests empiriques, occupe le devant de la scène dès 1924-1925 dans des textes qui portent sur les fondements des mathématiques. Ce holisme est étroitement lié à sa conception de la théorie physique comme construction symbolique de la réalité. Au bout du compte je caractériserai le point de vue holiste de Weyl en le comparant à certaines réflexions développées par Cassirer, Einstein et Hilbert à peu près au même moment. (shrink)

Dans cet article, nous entendons montrer que les principes d’invariance interviennent de manière essentielle pour caractériser les lois de la nature en physique. Pour ce faire, nous nous focaliserons sur les réflexions épistémologiques que Weyl et Wigner consacrent aux symétries. Nous proposerons une analyse conceptuelle de l’invariance en indiquant qu’elle permet de généraliser la première analogie de l’expérience de Kant (le principe de permanence de la substance). Nous analyserons de plus l’argument de Weyl selon lequel les principes d’invariance constituent des (...) connaissances a priori en un sens relativisé. Nous indiquerons pour finir qu’aux yeux de Wigner, les « symétries » constituent des conditions qui nous permettent de structurer notre compréhension de la réalité empirique. (shrink)

La présente étude de cas soulève une série de questions historiographiques et archivistiques induites par une enquête que nous avons consacrée à la patrimonialisation des papiers personnels de Jean Leray. Nous entendons tout d’abord reconstituer la persona scientifique de Jean Leray telle qu’elle ressort des notices biographiques produites en particulier après son décès. Le récit que nous a livré Leray sur sa captivité durant la seconde guerre mondiale y est alors reproduit et amplifié. Nous établissons ensuite que le tri des (...) papiers de Leray est contemporain de ces éloges et qu’il a été mené sous l’étroit contrôle du mathématicien et académicien Paul Malliavin. Nous formulons ce faisant quelques hypothèses sur les principes ayant conduit ce dernier à n’en déposer que quelques fragments dans trois bibliothèques de mathématiques distinctes. Pour finir, nous replaçons le récit de captivité de Leray dans le contexte des relations étroites que certains membres de l’Académie des sciences, dont Gaston Julia et Henri Villat, entretenaient avec l’université en captivité de l’Oflag XVII-A durant l’Occupation. (shrink)

Dans cet article, j’entends décrire comment évolue la philosophie de la physique de Weyl au cours de la période 1918-1927. Je rappellerai en particulier qu’il développe différentes formes d’« apriorisme» entre 1918 et 1923: un apriorisme « spéculatif» avec sa théorie unifiée des champs (1918-1921), puis une conception des connaissances a priori largement inspirée de la Wesensanalyse de Husserl dans ses travaux sur le problème de l’espace (1921-1923). Je montrerai par ailleurs que le holisme de Weyl, i.e., la thèse selon (...) laquelle seule une théorie physique envisagée comme un tout peut faire l’objet de tests empiriques, occupe le devant de la scène dès 1924-1925 dans des textes qui portent sur les fondements des mathématiques. Ce holisme est étroitement lié à sa conception de la théorie physique comme construction symbolique de la réalité. Au bout du compte je caractériserai le point de vue holiste de Weyl en le comparant à certaines réflexions développées par Cassirer, Einstein et Hilbert à peu près au même moment. (shrink)

La présente étude de cas soulève une série de questions historiographiques et archivistiques induites par une enquête que nous avons consacrée à la patrimonialisation des papiers personnels de Jean Leray (1906-1998). Nous entendons tout d’abord reconstituer la persona scientifique de Jean Leray telle qu’elle ressort des notices biographiques produites en particulier après son décès. Le récit que nous a livré Leray sur sa captivité durant la seconde guerre mondiale y est alors reproduit et amplifié. Nous établissons ensuite que le tri (...) des papiers de Leray est contemporain de ces éloges et qu’il a été mené sous l’étroit contrôle du mathématicien et académicien Paul Malliavin. Nous formulons ce faisant quelques hypothèses sur les principes ayant conduit ce dernier à n’en déposer que quelques fragments dans trois bibliothèques de mathématiques distinctes. Pour finir, nous replaçons le récit de captivité de Leray dans le contexte des relations étroites que certains membres de l’Académie des sciences, dont Gaston Julia et Henri Villat, entretenaient avec l’université en captivité de l’Oflag XVII-A durant l’Occupation. (shrink)

Dans cet article, nous entendons montrer que les principes d’invariance interviennent de manière essentielle pour caractériser les lois de la nature en physique. Pour ce faire, nous nous focaliserons sur les réflexions épistémologiques que Weyl et Wigner consacrent aux symétries. Nous proposerons une analyse conceptuelle de l’invariance en indiquant qu’elle permet de généraliser la première analogie de l’expérience de Kant (le principe de permanence de la substance). Nous analyserons de plus l’argument de Weyl selon lequel les principes d’invariance constituent des (...) connaissances a priori en un sens relativisé. Nous indiquerons pour finir qu’aux yeux de Wigner, les « symétries » constituent des conditions qui nous permettent de structurer notre compréhension de la réalité empirique. (shrink)

1 Historique des projets ayant contribué au présent cahier thématique Ce numéro thématique porte témoignage des projets individuels et collectifs dans lesquels les éditeurs et l’éditrice invité-es ont été engagé-es ces dernières années. Les historiens de la pensée économique Nicolas Brisset et Raphaël Fèvre ont ainsi mené, à partir de 2018, un projet intitulé Expertise et Discipline Économiques sous Vichy (EDEV), ayant pour objectif d’interroger dans un même mouvement ce que Vichy a changé da...

À la fin du xixe siècle, avec l’achèvement des jalons d’un enseignement supérieur colonial en Algérie – création des écoles d’enseignement supérieur en Algérie en 1880 et fondation d’une université coloniale en terre algérienne, dotée d’un système facultaire en 1909 –, le paysage universitaire colonial prend son essor et se développe considérablement. La circulation d’universitaires métropolitains qui traversent la Méditerranée pour venir s’installer souvent durablement en Algérie, est le fait de botanistes, géologues, médecins et de mathématiciens. Cette contribution se focalise (...) sur l’analyse des circulations et des échanges dans le domaine des mathématiques entre la métropole et le territoire algérien. Elle propose d’examiner les évolutions de ces circulations à travers les trajectoires et les parcours d’universitaires qui ont soit effectué un séjour court en Algérie (le passage par l’École des sciences d’Alger pouvant servir de tremplin pour une carrière universitaire en métropole) ou qui ont effectué toute leur carrière universitaire et scientifique en Algérie. Cette focale, qui prend en compte la période 1868 à 1941, s’interroge en arrière-plan sur la contribution (ou non) du système colonial à la formation de jeunes mathématiciens algériens musulmans. (shrink)

The explosion of health-related costs in U.S. firms over more than a decade is a huge concern for managers. The initiation of Health and Safety programs at the firm level is an adequate Corporate Social Responsibility initiative to contain this evolution. However, in spite of their documented efficiency, firms underinvest in those programs. This appears as a puzzle for health economists. In this paper, we uncover a strong negative relation of financial leverage to the implementation of H&S programs. The negative (...) impact of debt on investment and CSR activities is generally interpreted as an efficient disciplinary effect of debt on managers. H&S are particularly well suited to revisit this evidence, given their strong profitability and homogeneity across firms. Very interestingly, the negative effect is stronger for firms with high free cash flows, for which debt is used to prevent overinvestment. This strongly suggests that debt, while disciplining managers, also discourages investments which are valuable both for firms and society. (shrink)

Le present livre propose l'etude de la constitution, durant le haut Moyen Age latin, d'une position philosophique: le realisme de l'immanence a propos des universaux. Cette position est fondee sur la conviction qu'il existe, dans le monde qui nous entoure, certes des individus particuliers - ce tilleul, cette tortue -, mais aussi des entites universelles. Ces entites n'existent pas separees des individus, mais integralement realisees en eux, sans variation ni degre. Cet engagement philosophique resulte d'une exegese des Categories d'Aristote, reinterpretees (...) selon des philosophemes issus de la pensee de Porphyre. La genealogie de cette position est ici retracee en abordant successivement ses sources tant grecques que latines et ses ancetres patristiques (avant tout Gregoire de Nysse), puis son elaboration conceptuelle durant les premiers siecles du Moyen Age latin jusqu'a la critique qu'en donnera Pierre Abelard, et ce, par l'analyse de l'ontologie des quatre philosophes qui l'ont soutenue: Jean Scot Erigene, Anselme de Canterbury, Odon de Cambrai et Guillaume de Champeaux. Ce parcours permet de dessiner les contours d'un projet philosophique: comprendre, analyser et decrire le monde sensible au moyen des concepts issus de la logique aristotelicienne. (shrink)

All known chimpanzee populations have been observed to hunt small mammals for meat. Detailed observations have shown, however, that hunting strategies differ considerably between populations, with some merely collecting prey that happens to pass by while others hunt in coordinated groups to chase fast-moving prey. Of all known populations, Taï chimpanzees exhibit the highest level of cooperation when hunting. Some of the group hunting roles require elaborate coordination with other hunters as well as precise anticipation of the movements of the (...) prey. The meat-sharing rules observed in this community guarantee the largest share of the meat to hunters who perform the most important roles leading to a capture. The learning time of such hunting roles is sometimes especially long. Taï chimpanzee males begin hunting monkeys at about age 10. The hunters’ progress in learning the more sophisticated hunting roles is clearly correlated with age; only after 20 years of practice are they able to perform them reliably. This lengthy learning period has also been shown in some hunter-gatherer societies and confirms the special challenge that hunting represents. (shrink)

Developmental dyscalculia (DD) is a pervasive difficulty affecting number processing and arithmetic. It is encountered in around 6% of school-aged children. While previous studies have mainly focused on general cognitive functions, the present paper aims to further investigate the hypothesis of a specific numerical deficit in dyscalculia. The performance of 10- and 11-year-old children with DD characterised by a weakness in arithmetic facts retrieval and age-matched control children was compared on various number comparison tasks. Participants were asked to compare a (...) quantity presented in either a symbolic (Arabic numerals, number words, canonical dots patterns) or a nonsymbolic format (noncanonical dots patterns, and random sticks patterns) to the reference quantity 5. DD children showed a greater numerical distance effect than control children, irrespective of the number format. This favours a deficit in the specialised cognitive system underlying the processing of number magnitude in children with DD. Results are discussed in terms of access and representation deficit hypotheses. (shrink)

This paper explores the notion of 'relational values' from a phenomenological point of view. In the first place, it stresses that in order to make full sense of relational values, we need to approach them through a relational ontology that surpasses dualistic descriptions of the world structured around the subject and the object. With this aim, the paper turns to ecophenomenology's attempt to apprehend values from a first-person perspective embedded in the lifeworld, where our entanglement with other beings is not (...) a theoretical construction but a palpable reality. Overall, the article's main purpose is to show that, in our direct and raw experience, values do not appear as subjective judgments or as objective properties but as events in which we participate alongside other human and non-human beings. (shrink)

Il est urgent, selon Christophe Richard, de repenser notre système éducatif et d'imaginer ce que pourrait être une éduction matérialiste, c'est-à-dire une éducation tenant enfin compte du corps. Force est de constater que, jusqu'à présent, il ne fut question que de l'esprit des apprenants. Et pourtant, dispenser un enseignement ne relève-t-il pas davantage du corps à corps que du tête à tête? Car enfin, qui ne voit que l'on apprend par corps et que l'on ne pense qu'avec le corps? (...) C'est du moins la thèse de l'auteur qui a le mérite d'attirer l'attention sur la réalité corporelle et de vouloir lui donner droit de cité. Mieux : l'auteur n'hésite pas à faire du corps l'enjeu éducatif majeur. (shrink)

We hypothesize that when honesty is not motivated by selfish goals, it reveals social preferences that have evolved for convincing strategically vigilant partners that one is a person worth cooperating with. In particular, we explain how the patterns of dishonest behavior observed in recent experiments can be motivated by preferences for social and self-esteem. These preferences have evolved because they are adaptive in an environment where it is advantageous to be selected as a partner by others and where these others (...) are strategically vigilant: they efficiently evaluate the expected benefit of cooperating with specific partners and attend to their intentions. We specify the adaptive value of strategic vigilance and preferences for social and self-esteem. We argue that evolved preferences for social and self-esteem are satisfied by applying mechanisms of strategic vigilance to one's own behavior. We further argue that such cognitive processes obviate the need for the evolution of preferences for fairness and social norm compliance. (shrink)

Un nouveau type de paternalisme s’est développé ces dix dernières années sous l’impulsion de travaux innovateurs de certains économistes comportementaux. Ce nouveau type de paternalisme, que j’appelle ici paternalisme comportemental, s’est popularisé grâce à la théorie du « coup de pouce » de Richard Thaler et Cass Sunstein et remet en question l’idée selon laquelle le paternalisme serait inacceptable dans nos sociétés. L’objet de cet article est d’évaluer sa légitimité morale sans, néanmoins, se limiter à son supposé libertarianisme. Les résultats (...) de mon investigation peuvent se résumer ainsi : bien que le paternalisme comportemental soit généralement reconnu pour son caractère libéral, il ne satisfait pas en fait les conditions de ce que Joel Feinberg nomme le « paternalisme mou ». Néanmoins, il possède des qualités morales sous-estimées par ses partisans. Il résiste d’abord très bien à la critique égalitariste d’Elizabeth Anderson. A la différence des formes traditionnelles de paternalisme, le paternalisme comportemental n’est pas dégradant et n’est pas ostracisant. Le paternalisme comportemental, enfin, peut se targuer d’être véritablement altruiste, à la condition, cependant, d’abandonner les hypothèses principales de Sunstein et Thaler. Classification JEL : A12, D64, I18, I31, K32. (shrink)

Showing a very early interest in Descartes, after having first considered him as a Christian thinker in the perspective of a deconstruction of religious life, Heidegger soon regards him as the major obstacle to the phenomenological analyses he wants to develop, as part of the first ontological search he gave himself: that of a hermeneutics of facticity. Therefore, the latter immediately takes in his work the shape of a hermeneutics of the I think, therefore I am, its author being blamed (...) for having entirely ignored the sense of being in the I am, focused as he is on the thinking ego, the ins and outs of which he develops. But the criticism also applying to Husserl, it is by laying the blame on his master, that Heidegger intends to radicalize the project of his own master, hence the necessity to throw light on the origin and the foundations of what we can call the Cartesian question in Heidegger. (shrink)

Editorial: Folk Epistemology. The Cognitive Bases of Epistemic Evaluation Content Type Journal Article Pages 477-482 DOI 10.1007/s13164-010-0046-8 Authors Christophe Heintz, Department of Cognitive Science, Central European University, Budapest, Hungary Dario Taraborelli, Centre for Research in Social Simulation, Department of Sociology, University of Surrey, Guildford, UK Journal Review of Philosophy and Psychology Online ISSN 1878-5166 Print ISSN 1878-5158 Journal Volume Volume 1 Journal Issue Volume 1, Number 4.

I argue that altruistic behavior and its variation across cultures may be caused by mental cognitive mechanisms that induce cooperative behavior in contract-like situations and adapt that behavior to the kinds of contracts that exist in one's socio-cultural environment. I thus present a cognitive alternative to Henrich et al.'s motivation-based account. Rather than behaving in ways that reveal preferences, subjects interpret the experiment in ways that cue their social heuristics. In order to distinguish the respective roles of preferences and cognitive (...) processes that determine economic behavior, we need more ethnography of strategies “in the wild.”. (shrink)

From John Maynard Keynes’s prediction of a fifteen-hour workweek to present-day speculation about automation, we have not stopped forecasting the end of work. Critical theory and political philosophy have turned their attention away from the workplace to focus on other realms of domination and emancipation. But far from coming to an end, work continues to occupy a central place in our lives. This is not only because of the amount of time people spend on the job. Many of our deepest (...) hopes and fears are bound up in our labor—what jobs we perform, how we relate to others, how we might flourish. The Return of Work in Critical Theory presents a bold new account of the human significance of work and the human costs of contemporary forms of work organization. A collaboration among experts in philosophy, social theory, and clinical psychology, it brings together empirical research with incisive analysis of the political stakes of contemporary work. The Return of Work in Critical Theory begins by looking in detail at the ways in which work today fails to meet our expectations. It then sketches a phenomenological description of work and examines the normative premises that underlie the experience of work. Finally, it puts forward a novel conception of work that can renew critical theory’s engagement with work and point toward possibilities for transformation. Inspired by Max Horkheimer’s vision of critical theory as empirically informed reflection on the sources of social suffering with emancipatory intent, The Return of Work in Critical Theory is a lucid diagnosis of the malaise and pathologies of contemporary work that proposes powerful remedies. (shrink)

ABSTRACTIn Sinicized Asia, justice, conceptualized and institutionalized in its current form on a Western mold is part of a singular and ancient Confucian legal tradition.In this paper, it will be argued that Confucians initially articulated the concept of justice in relation to their own explanation of the world and their ideal, which distinguishes and rewards men’s actions according to their merits and social condition.It will be shown that Confucius’s thinking is primarily political and suggests ways of harmoniously organizing and reforming (...) society in which justice is conceived both as a principle of government, a principle of social conduct and one of the essential virtues, or a ‘moral sense’ that everyone must possess, while, in practice, Confucian justice will put forward the imperatives of retributive justice. This, despite its philosophical aversion for sanctions and for what upsets harmony. (shrink)

With a meta-analysis of 85 studies and 190 experiments, the authors test the relationship between socially responsible investing and financial performance to determine whether including corporate social responsibility and ethical concerns in portfolio management is more profitable than conventional investment policies. The study also analyses the influence of researcher methodologies with respect to several dimensions of SRI on the effects identified. The results indicate that the consideration of corporate social responsibility in stock market portfolios is neither a weakness nor a (...) strength compared with conventional investments; the heterogeneous results in prior studies largely reflect the SRI dimensions under study. (shrink)

Though only established as a discipline since the 1970s, philosophy of biology has already triggered investigations about its own history The Oxford handbook of philosophy of biology, Oxford University Press, New York, pp 11–33, 2008). When it comes to assessing the road since travelled—the research questions that have been pursued—manuals and ontologies also offer specific viewpoints, highlighting dedicated domains of inquiry and select work. In this article, we propose to approach the history of the philosophy of biology with a complementary (...) data-driven perspective that makes use of statistical algorithms applied to the complete full-text corpus of one major journal of the field—Biology and Philosophy—from its launch in 1986 up until 2017. By running text-mining and topic-modeling algorithms, we identified 67 key research topics that span across these 32 years. We also investigated the evolution of these topics over time and their fluctuating significance in the journal articles. Our results concur with known episodes or traits of the discipline—for instance, the significance of evolution-related topics or the decrease of articles with a marked historical dimension—but also highlight a diversity of topics that is much richer than what is usually acknowledged. (shrink)

Though only established as a discipline since the 1970s, philosophy of biology has already triggered investigations about its own history The Oxford handbook of philosophy of biology, Oxford University Press, New York, pp 11–33, 2008). When it comes to assessing the road since travelled—the research questions that have been pursued—manuals and ontologies also offer specific viewpoints, highlighting dedicated domains of inquiry and select work. In this article, we propose to approach the history of the philosophy of biology with a complementary (...) data-driven perspective that makes use of statistical algorithms applied to the complete full-text corpus of one major journal of the field—Biology and Philosophy—from its launch in 1986 up until 2017. By running text-mining and topic-modeling algorithms, we identified 67 key research topics that span across these 32 years. We also investigated the evolution of these topics over time and their fluctuating significance in the journal articles. Our results concur with known episodes or traits of the discipline—for instance, the significance of evolution-related topics or the decrease of articles with a marked historical dimension—but also highlight a diversity of topics that is much richer than what is usually acknowledged. (shrink)

Nietzsche éducateur est une mine de renseignements non seulement sur l'un des "trois Grands" qui annoncèrent le vingtième siècle, mais une approche originale des problèmes majeurs de notre temps, en particulier dans le domaine si complexe de l'éducation et de l'instruction, où la lucidité du philosophe allemand aide à dépasser les faux problèmes tels que contrainte/liberté, discipline/autonomie, respect/révolte... Christophe Baroni, dans un style limpide, nous présente avec objectivité les diverses facettes du philosophe, et le lave définitivement du soupçon d'avoir (...) été l'inspirateur de la mégalomanie hitlérienne. L'auteur montre aussi comment Nietzsche est interprété par la Nouvelle droite française. Et il donne, sous le titre " Des Surhommes de pacotille", des exemples hallucinants de la mégalomanie délirante de sectes sataniques, en Europe et aux États-Unis - sectes où l'on croit pouvoir se réclamer de Nietzsche et où l'on vit volontiers dans un culte nostalgique des SS... Nietzsche fut au contraire un "bon Européen ", précurseur d'une nouvelle Europe enfin délivrée du " nationalisme de bêtes à cornes", des "folies nationales " : il pressentait que "l'Europe veut devenir une". Nietzsche fut aussi un précurseur de la psychanalyse, un précurseur de la révolution sexuelle de Wilhelm Reich, un précurseur de l'antipsychiatrie et de la non-directivité. (shrink)

This article deals with the question of whether Ernst Jünger's long story Auf den Marmorklippen (1939)—the publication of the text itself as well as its contents—should be interpreted as political action or quietist retreat. The author examines the notions that the text advocates fatalism and escapism, both of which could be seen as tenets of (anti-)Catholic Quietism, of which Fénelon is cited as a practitioner. A close reading shows that Jünger's protagonists value their carefree and quiet lives before the story's (...) wars and only join the militant Mauretanian order because of its promise of serene detachment. Jünger's world is imbued with manifestations of the divine—much unlike the Quietists'—and as such is worthy of the protagonists' sustained intellectual attention. They arrive at a thorough appreciation of the prevailing social and political situation and develop a new language to capture it. They understand that resistance against the ruling party is futile but do not reject their own responsibility for their friends and neighbors. The article concludes that Jünger presents the protagonists' escape at the end of the story as a temporary solution. He writes a complex narrative that leaves its interpretation and application to his readers. He neither fashions himself as a national redeemer-poet nor do his protagonists content themselves with a reclusive life forgetful of their surroundings. (shrink)

For the last three decades, physicists have been moving beyond the boundaries of their discipline, using their methods to study various problems usually instigated by economists. This trend labeled ‘econophysics’ can be seen as a hybrid area of knowledge that exists between economics and physics. Econophysics did not spring from nowhere—the existing literature agrees that econophysics emerged in the 1990s and historical studies on the field mainly deal with what happened during that decade. This article aims at investigating what happened (...) before the 1990s by clarifying the epistemic background that might have paved the way to the emergence of econophysics. This historical exploration led me to highlight the active role played by the Santa Fe Institute by promoting interdisciplinary research on complexity in 1980s. Precisely, by defining three research themes on economic complexity, the SFI defined a research agenda and a way of extending physics\biology to economics. This article offers a possible archeology of econophysics to clarify what could have contributed to the development of a particular episteme in the 1980s easing the advent of econophysics in the 1990s. (shrink)

ABSTRACT This paper reports on a multidisciplinary meeting held to discuss ethical issues in medical research in the developing world. Many studies, including clinical trials, are conducted in developing countries with a high burden of disease. Conditions under which this research is conducted vary because of differences in culture, public health, political, legal and social contexts specific to these countries. Research practices, including standards of care for participants, may vary as a result. It is therefore not surprising that ethical issues (...) emerge. This meeting sought to identify and discuss these issues from the perspectives of the many actors in such research, including community representatives, with a view to finding ethical and pragmatic solutions to these issues. Dialogue between these actors was also promoted, with a view to identifying the need to develop such dialogue in future. Drawing from the experiences of the speakers, the colloquium attempted to outline some answers to several key questions characterising the field today. Experiences related to epidemiologic research, vaccine trials, drug trials, diagnostic tests and to some fundamental ethical issues in health research. Speakers were from different countries, disciplines and professions. The meeting provided a forum for consultation and debate between different ethics actors. Both encouraging findings and challenges emerged. (shrink)

Dès la première phrase de son introduction, l’auteur précise l’objet de son étude qui n’est pas la virginité féminine en elle-même mais la domination masculine que la question de la virginité est à même de révéler : « this book is about cultural constructions of men’s sexuality as ideally aggressive » (p. 1). Il entreprend d’étudier pensée rabbinique et pensée chrétienne qui ont pu s’appuyer sur le passage biblique de Deutéronome 22 :13-21, texte ayant statué sur la nécessaire virginité des (...) j... (shrink)

This article explores the ties existing between the philosophies of Alasdair MacIntyre and Hans-Georg Gadamer. A comparison between these two contemporary authors shows that they diverge fundamentally as to the role accorded to language in their thinking. For Gadamer, language occupies the place royale. MacIntyre doesn’t accord it the same role and, in so doing, intends to restore metaphysics to its place of honor. Gadamer is felt to have masked the roles of both theoria and metaphysics in Aristotle’s philosophy. That (...) said, the convergences between the two philosophers are quite numerous. This article studies them in detail. Essentially, they have to do with the central role of ethos for both of them. The comparison concludes with a particular focus on one last divergence. If they are very close to one another in measuring the influence of ethos on all human inquiry, they ultimately diverge as to the telos of that inquiry, a sign of their different understandings of language. (shrink)

Cette étude examine la philosophie naturelle de Nicolas Malebranche et son devenir au cours du XVIIIe siècle. Des savants énoncent ou discutent des principes, des lois et des méthodes explicatives dont l'origine est à chercher dans De la recherche de la vérité. La présence de Malebranche se manifeste alors par un occasionnalisme physique et par une critique de la force des corps au repos de Descartes, ce qui conduit à une conception nomologique de la causalité et à un rejet de (...) la force d'inertie, et par une interprétation des phénomènes physico-chimiques à l'aide de la théorie des petits tourbillons. Malebranche est ainsi à l'origine d'une des formes prises par la philosophie mécanique dont ce livre établit les caractéristiques essentielles."--Page 4 of cover. (shrink)